2010.04.12 Monday

NHKドラマ「大仏開眼」後編

前回、仲麻呂を説き伏せて、藤原氏の影響が強い平城京から遷都させることに成功した真備。相変わらず全国では飢饉が続き、人心は安定しない。聖武天皇は、ますます大仏の製造に心を傾けるようになるが、大仏製造は国家をあげたプロジェクト。真備はこれ以上民の負担を増やすことはできないと、費用計算を産出して聖武天皇を説得しようとする。

数字を見せてプレゼンを行う真備は実に現代的な感覚の持ち主ですね。けれど正論だけでは人心は動かない。現代だったら納得されたのでしょうが…
どうしても大仏建立をあきらめさせたい真備は、民とともに土木事業を行う僧・行基を聖武天皇に紹介する。行基は以外にも大仏建立を承諾し「決めるのはみなの心である」と説く。
やがて、一大プロジェクト大仏建立が始まることに。

一方、仲麻呂は阿倍内親王(皇太子)の義理の弟で、皇位継承者の安積親王を暗殺。真意を確かめるため真備は仲麻呂とまた対決することに。真備が朝廷から手を引くことで国を安らかにすると約束をかわし、真備は再び唐へ向います。

真備と深い師弟愛で阿倍野内親王は、真備の処遇に不服をいだき、「大王(おおきみ・天皇の意)になどならない」と憤る。そんな彼女に真備は「遠くにいても皇子のおそばにおります」と…
おそらく師弟愛以上の気持ちはお互いあったのかもしれませんが、それ以上の関係にはならなかった、なれなかったのでしょう。

少しだけ触れあった指先が、ふたりの思いを表しているようです。
ドラマでは描かれていませんが、その後、孝謙天皇(内親王)は僧・道鏡を重用することになります。もしかしたら真備のいない精神的なたよりを道鏡に見出したのかもしれませんね。
朝廷は仲麻呂の独裁政権で若い大王(おおきみ)に実権を握らせませんでしたし。

やがて再び、真備は唐から戻ってきます。
約束をたがえ、権力におぼれる仲麻呂に再度対決する真備。
しかし、仲麻呂はあんなに真備のことを恐れていたのに、結局最後まで彼を殺せなかったのは何故なんでしょうね。やはりどこかで認め合っていたのかもしれません。

大仏開眼 前編→


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